Diferencia entre revisiones de «Victimismo feminista»

De Violencia de Genero
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=== 07/08/2023. Almudena Ariza sobre la película "Barbie" ===
=== 07/08/2023. Almudena Ariza sobre la película "Barbie" ===


https://twitter.com/almuariza/status/1688455530509922305
Un claro ejemplo de feminismo victimista donde todos los problemas son autogenerados.
 
<blockquote>[...]¡Es demasiado difícil! Es demasiado contradictorio y nadie te da una medalla ni te da las gracias. Y, de hecho, resulta que no sólo lo haces todo mal, sino que además todo es culpa tuya. Estoy tan cansada de verme a mí y de ver a cualquier otra mujer hacer lo imposible para gustar a la gente. Y si las cosas también son así para una muñeca que representa a las mujeres, entonces apaga y vámonos”. <ref>https://twitter.com/almuariza/status/1688455530509922305</ref>


== Referencias ==
== Referencias ==

Revisión del 16:56 14 ago 2023

El victimismo feminista (o feminismo victimista) consiste en entender el feminismo como el de una mujer anulada por el patriarcado que se ve subyugada por el mismo y cuyos problemas empiezan en la presencia e influencia de los hombres.

Feminismo fuerte versus Victimismo feminista

Muchas mujeres han escrito sobre la corriente de feminismo victimista que se ve actualmente en la sociedad occidental, existen libros sobre el tema desde 1994 [1], el siguiente fragmento de un artículo refleja la idea:

Se está generando un discurso monolítico donde la mujer es presentada como alguien incapaz de defenderse, y esto es un mecanismo muy perverso y una mala estrategia para el feminismo. [...] ¿Y de verdad este es el feminismo que queremos? ¿Un feminismo donde unas mujeres le dicen a otras lo que pueden o no pueden decir? ¿Un feminismo que replica el paternalismo machista? ¿Nos estamos quitando de encima la tutela de los padres, maridos e hijos para soportar ahora la de otras mujeres?[2]

Este feminismo contradice el feminismo "fuerte" de la postguerra de la Segunda Guerra Mundial, conocido en algunos países como "la segunda ola feminista" [3] caracterizado por imágenes como la de "Rosie the Riveter" que reflejaba una mujer fuerte e independiente que no necesitaba de su marido ni del estado para prosperar.


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El feminismo victimista suele estar relacionado con el clientelismo político (alguien tiene que proveer a la mujer de la seguridad que requiere) que presenta al Estado como garante de la defensa de la mujer, en oposición al feminismo como mecanismo gestionado por la mujer, es una forma de alimentar el clientelismo de la mujer con respecto a un partido político.

La cultura del miedo aplicada al feminismo clientelista

La cultura del miedo es un fenómeno político y sociológico que se lleva estudiando más de 100 años [4]. A groso modo la idea principal es usar el miedo como mecánismo para conseguir un fin, se ha usado en varios países:

  • Para justificar ir a la guerra (Alemania en 1939, USA en 2001)
  • Para aprobar leyes injustas y la represión del pueblo (Brasil en 1964-69, Argentina en 1970-1980)

En general el feminismo de la corriente actual se basa en miedos generados desde el poder hacia las mujeres, algunas mujeres son asesinadas pero las cifras son varios cientos de veces menores que las posibilidades de morir de muchas otras formas cuyo control también depende de servicios públicos facilitados por el estado (accidentes, asesinatos no viogen, sobrepeso, cancer, alcohol, drogas,...). Y sin embargo la insistencia mediática y política con el tema anula la voluntad de las mujeres de vivir con libertad (no la insistencia del patriarcado como pudiera parecer lógico).

"El miedo de las chicas a salir a la calle es una discriminación en sí". Las chicas interiorizan desde pequeña que la calle es peligrosa, y eso constituye una discriminación en sí. Es una de las principales conclusiones de un estudio encargado por Emakunde[5]

El clientelismo no nace por si solo, tiene que existir la necesidad de depender de lo que el estado nos pueda aportar.

Bitácora

07/08/2023. Almudena Ariza sobre la película "Barbie"

Un claro ejemplo de feminismo victimista donde todos los problemas son autogenerados.

[...]¡Es demasiado difícil! Es demasiado contradictorio y nadie te da una medalla ni te da las gracias. Y, de hecho, resulta que no sólo lo haces todo mal, sino que además todo es culpa tuya. Estoy tan cansada de verme a mí y de ver a cualquier otra mujer hacer lo imposible para gustar a la gente. Y si las cosas también son así para una muñeca que representa a las mujeres, entonces apaga y vámonos”. [6]

Referencias